Saint Umapathi Sivam, le 4ème dans la lignée de Phura Santanakuravar; est un dikshitar de Chidambaram temple et un disciple de Marainyana Sambanthar. St. Umapathi Sivam a pu résumer la substance de la philosophie du saiva siddhanta en cent strophes dans Sivapragasam.
Le travail commence par la préface des strophes dédiées au Seigneur Nadaraja, à la déesse Sivagamiyammai de Thillai, au Seigneur Vinayaga et au Seigneur Muruga. La lignée de Kailayaparambarai et du gourou de l’auteur St.Marainyana Sambanthar a été mentionnée dans les strophes suivantes.
Le travail décrivant la nature de Saiva Siddhantha est remarquablement complet. Selon la philosophie de Saiva Siddhantha, l’âme dans l’état de mukthi s’identifie à Siva, car elle s’était identifiée à l’anava mala à un stade plus précoce comme « sakala ». Dans ce stade, l’âme fusionne avec Siva, mais sans perdre son individualité.
- Le 1er sutras explique en outre la nature de Dieu, le but des formes de Dieu et l’Aintholil ou les cinq fonctions.
- Le 2ème sutra élabore l’impureté Anavam, Mayai et Karmam. Il explique comment ce corps est obtenu par la grâce de Dieu basée sur notre karma. Les 36 tattvas sont également expliqués plus en détail dans ce sutras.
- Le 3ème Sutra explique la nature des âmes, son intelligence et ses caractéristiques.
- Le 4ème sutra explique l’âme de Kevalam, Sakala et Suddha dans le réveil, le rêve, le sommeil profond, l’hypersommeil et au-delà (Jakartham, Soppanam, Susupthi, Thuriyam et Thuriyadeetham )
- Le 5ème sutra explique la réalisation pour les âmes et ses capacités à savoir quand il est enseigné.
- Le 6ème, 7ème et 8ème sutra donne plus de détails sur Nyanam ( Connaissance ou Sagesse ) pour l’âme, la nature de Nyanam, ses fonctions et ses avantages pour l’âme.
- Le 9e sutra explique pourquoi l’intention des âmes qui ont obtenu la grâce de Siva veut être aussi égal à Siva Seigneur ( Sivasamavathigal) dans l’exécution des cinq fonctions n’est pas approprié et pas logique.
- Les 10e, 11e et 12e sutras expliquent le processus de réalisation de l’âme et de libération des impuretés anavam et kanmam. Ici, l’auteur explique également la grandeur de Panjakshara et comment il a un impact sur les âmes quand il est récité.